miércoles, 16 de julio de 2014

Programa

PROGRAMA
LUNES 1º de septiembre 2014
SEDE: Museo Nacional de las Culturas
10:00-10:30- Inauguración
10:30- 11:30 Dr. Jorge Angulo Villaseñor
Conferencia Magistral
La Chimenea de Doña Juana, en el Museo Cuauhnahuac,  Morelos.

11:30-12:00 Sesión de preguntas

TRADICIÓN ORAL Y ARQUEOLOGÍA

12:00- 12:20 Lic. Cristina Desentis, Dra. Gabriela Uruñuela y Lic. Manuel Vera
Figurillas enmascaradas del Clásico de Cholula
12:20- 12:40 P.A. Alejandro J. Garay
Una aproximación al valor simbólico e histórico de los sitios arqueológicos en la tradición oral maya de la Sierra de Los Cuchumatanes

12:40-13:00 Arqlgo. Byron F. Hernández Morales
¿En dónde se bañará la Llorona? Las pilas perdidas de San Lucas Sacatepéquez, Guatemala

13:00- 13:20 Arqlgo. Sergio Suárez Cruz y Arqlga. Yatzin Montiel Vargas
Memorias entorno a los sitios arqueológicos en la Sierra Norte de Puebla.

13:20- 13:40 Mtro. Carlos Alberto Torreblanca Padilla
Entre serpientes, guardianes y pastores: la reinterpretación de las ruinas del cerro Cóporo.

13:40-14:00 Sesión de Preguntas
14:00-16:00 Comida

16:00-16:20 Mtra. Gabriela Zepeda García Moreno
Lo legal y lo paralegal; lo auténtico y lo falso en los llamados especímenes, antigüedades, objetos arqueológicos o  bienes muebles patrimonio de la Nación procedentes de contextos de Tumbas de Tiro.

16:20-16:40 Dra. Enriqueta M. Olguín
De arqueología, figurillas mágicas y marcianos: la destrucción de materiales arqueológicos basada en consignas de la cultura popular en Hidalgo, Veracruz, Durango y Jalisco.

16:40-17:00 Arqlgo. Valerio Erasto Paredes Vega
Leyendas de tesoros y la realidad del siglo XIX

17:00-17:20 Arqlgo. Osvaldo J. Sterpone, P.A. Alejandra Márquez Díaz, Arqlgo. Ramón López Montes y Arqlga. Yatzin Montiel Vargas
Historia oral asociada al Sitio arqueológico Texomoco, Xiliapa, Tepehuacan de Gro., Hidalgo.
17:20-18:40 Arqlgo. Enrique Méndez Torres y Mtro. Raúl Francisco González Quezada
De excavaciones y excarvaciones en el cerro Tlatoani, Tlayacapan Mor. y la tradición oral

18:40-19:00 Sesión de preguntas


MARTES 2 de septiembre
FOLKLORE E HISTORIA ORAL AMERICANA

10:00- 10:20 Lic. Eli C. Casanova Morales y Lic.  H. Antonio García Zúñiga
Sapat kíimil o medio morir: una experiencia temporal de muerte.

10:20-10:40 Antrop. Juan Ramón Álvarez Vázquez
La danza del Calalá. Danza de la conquista en el imaginario de los chiapanecas. Municipio de Suchiapa, Chiapas.

10:40-11:00 Arqlgo. Enrique Méndez Torres
La serpiente zoque en el Folklore de Chiapas

11:00- 11:20 Lic. Eli C. Casanova Morales, Lic. Fermina de la Cruz Chan Yam y Lic. Alejandra Sasil Sánchez Chan
Antroponimia en la vida cotidiana de los mayas yucatecos contemporáneos.

11:20- 11:40 Arqlgo. Allan F. Vicente Tomáz
Comprender el territorio antiguo a través de las señales vegetales de las comunidades contemporáneas de Guatemala.

11:40-12:00 Sesión de Preguntas

12:00- 13:00 Mtra. Ma. Teresa Salomón
Memorias del cerro Zapotecas Puebla: herramientas para entender su significado simbólico.

13:00- 13:20 Prof. Pamela Scheinman
El atuendo de la danza azteca en el siglo XXI.

13:20-13:40 Mtra. Jennie Arllette Quintero Hernández
La cosmización del mundo en Teotihuacan.

13:40-14:00 Mtro. Luis Manuel Gamboa Cabezas y Arqlga. Martha García Sánchez
La renovación en el 21 de marzo como una manifestación seudocientífica de explicación de lo inexplicable

14:00-14:20 Sesión de Preguntas
14:20-16:00 Comida

16:00-16:20 Mtro. Tobías García Vilchis
El Páramo que pueblan los murmullos: una narración oral de la novela de Juan Rulfo

16:20-16:40 Lic. Rosalba Quintana Bustamante 
¿Quién fue Cuauhtémoc? Representaciones, imaginarios e identidades en el municipio de Ixcateopan de Cuauhtémoc, Guerrero

16:40-17:00 Blanca Orquídea Arce Lorenzo
El pulque de Joquicingo: memorias de una tradición casi perdida

17:00-17:20 Arqlgo. Hugo Herrera Torres
Las cualidades del “buen pulque” comercializado en el tianguis de Tenancingo

17:20-17:40 Edna Mariela Cruz Sánchez
 Los beneficios y las bondades del pulque en San Juan Xochiaca

17:40-18:00 Sesión de Preguntas





MIERCOLES 3

COSMOVISIÓN, RITUAL E IDEOLOGÍA

10:00- 10:20 Lic. Jairo Eduardo Jiménez Sotero
Milicias coloniales durante el Siglo XVIII. El papel de la población negra en la defensa de la Costa del Golfo. Una perspectiva decolonial

10:20-10:40 Arqlgo. Reynaldo Lemus Nieto
El concepto de la muerte en la composición del estrato gobernante en Mesoamérica
               
10:40-11:00 Mtro. Ulises Valiente Argüelles
Teteoinnan y las flores sagradas en un cántico del siglo XVI

11:00- 11:20 Dra. Mónica Alejandra Berón
Materialización de cosmovisiones y rituales en un paisaje sacralizado en las sierras de Lihué Calel, La Pampa, Argentina

11:20-11:40 Arqlga. María Belén Méndez Bauer
Juan N’oj: el guardián del cerro

11:40- 12:40 Sesión de Preguntas

12:40-13:00 Mtra. Silvia Seligson
Muga: mito, canto y narración en los ritos chamánicos de Corea

13:00- 13:20 Mtra. Raffaela Cedraschi
Haití. La serpiente y la cruz

13:20-13:40 Mtro. Armando Jesús Cauich Muñoz
La Serpiente, Dios de Vida y Muerte

13:40-14:00 Arqlgo. Enrique Méndez Torres
La serpiente zoque en el folklore chiapaneco

14:00- 14:20Sesión de Preguntas

14:20-16:00 Comida






APARECIDOS Y ESPANTOS

16:00-16:20 Arqlgo. Gerardo P. Taber y Arqlgo. Rodrigo A. Cervantes Navarro
La maldición de la momia. Del Egipto faraónico al imaginario popular

16:20-16:40 Mtro. José Alejandro Vega Torres
La presencia del vampiro. Del mito y la leyenda a los hallazgos arqueológicos

16:40-17:00 Mtra. María del Carmen Lechuga García
Y el güero dejó de cantar… Cuando las creencias configuran experiencia privativa

17:00-17:20 Arqlgo. Allan F. Vicente Tomáz
En peligro de extinción: El Sombreron, La  Siguanaba, El Q’ochoch… y hasta El Santo Patrono

17:20-17:40 Dra. Ofelia Márquez Huitzil
Brujas medievales y mujeres-serpiente en Mesoamérica

17:40-18:00 Dr. Francisco Rivas Castro
Las "bolas de fuego" que vuelan en el aire: Las "brujas" en la cosmovisión nahua, y en la tradición oral contemporánea

18:00 18:20 Mtra. América Malbrán Porto
La Mulánima y la Mujer Herrada. Paralelos entre un mito americano

18:20-18:40 Sesión de Preguntas

JUEVES 4
DEVOCIONES Y RELIGIOSIDAD POPULAR

10:00- 10:20 Mtra. Diana Guadalupe Vázquez Vargas
Los campesinos sin Dios: Religiosidad y lucha de clases en Charco de Pantoja

10:20-10:40  Dr. Ramiro Alfonso Gómez Arzapalo Dorantes
Convergencias y divergencias en la vivencia de lo sagrado desde la Religiosidad Popular. Un análisis filosófico-antropológico

10:40-11:00 P.A. Mara Abigail Becerra Amezcua y P.A. Julio Manzanares Gómez
La devoción por el Señor de la Columna, el dios que eligió a su pueblo

11:00- 11:20 Lic. Alberto Freddy Méndez Torres y Lic. Citlali Oltehua Garatachea
La leyenda del Cristo Negro y su función histórico-arqueológico-social del pueblo de Tila, Chiapas

11:20-11:40 Lic. Dolores Pale García
El Cristo Negro  de Otatitlán, Ver.: La representación social de un pueblo multicultural

11:40- 12:40 Sesión de Preguntas

12:40-13:00 Ana Hurtado Pliego
Allá donde comienza  la niebla: La danza de los Moros y cristianos en el Municipio de Ayapango, Estado de México

13:00-13:20 Mabel Gabriela Romero Quiroga, Rafael Esteban Gutiérrez Quezada y Rodrigo Rivera Vásquez
Niñopan y la identidad xochimilca
13:20-13:40 Bertha Patricia Guerrero Fuentes
Un estudio en Santiago Tepalcatlalpan sobre ritos funerarios

13:40-14:00 Mtra. América Malbrán Porto
Resguardos para el alma, las cruces del camino

14:00-14:20 Sesión de Preguntas
14:20-16:30 Comida

Cuentos mitos y leyendas

16:30-16:50 Antrop. Alejandra Gómez Colorado
El héroe mítico Rostam y su importancia en el mundo iranio
                       
16:50-17:10 Dr. Enrique Tovar Esquivel
Los osos en el folclore de Nuevo León: De sus acometidas sexuales y de sus inverosímiles resultados

17:10-17:30 Dr. Armando Anaya Hernández
La adopción de la agricultura considerada desde la función simbólica del maíz

17:30-17:50 Lic. Allan F. Vicente Tomáz y Lic. Flor de María Bacajol España
El mito del Q’ochoch en la historia de Guatemala; dilucidado en la comunidad de Santo Domingo Xenacoj Sacatepéquez

17:50-18:10 Sesión de Preguntas

18:10-18:20 Dra. Luz María Roldan Olmos y Mtro. Luis Manuel Gamboa Cabezas
En búsqueda de la Cueva del Diablo, morada de Quetzalcoatl. El Xicuco

18:20-18:40 Arqlgo. Eladio Terreros Espinosa
Leyendas entre los habitantes de la región serrana de Tabasco

18:40-19:00 Dr. J. Antonio Cruz Coutiño
Mitos del patrimonio intelectual de Chiapas y Mesoamérica

19:00-19:20 Sesión de Preguntas


VIERNES 5 de septiembre

SERES FANTÁSTICOS Y MITOLÓGICOS

10:00-11:00 Dr. Carlos Vázquez Olvera
Conferencia Magistral
Los encantos acambarenses y sus moradas

11:00-11:30 Sesión de preguntas

11:30- 11:50 Lic. Estuardo Casasola  y Lic. Víctor Flores
El Itacayo un ser sobrenatural de las selvas peteneras de Guatemala

11:50- 12:10 Lic. Vicente Canché Móo y Lic. Alejandra Sasil Sánchez Chan
La conceptualización y la presencia del wáay en la cosmovisión de los mayas de Yucatán

12:10-12:30 Mtra. Macarena López Oliva y Mtro. Esteban Aguayo Sepúlveda
Naguales, espíritus familiares y chonchones: comparación y contexto de seres asociados a brujería

12:30- 12:50 Lic. Julieta Ramos Mariano
La Serpiente a partir de su mundo natural, su cosmovisión e impacto en las culturas  del mundo antiguo como ser fantástico y mitológico; y su presencia en la actualidad

12:50- 13:10 Dra. Lourdes Navarijo
Predominio de los animales en los saberes y consejas populares


13:10-13:30 Mtra. América Malbrán Porto
Cabalgando las nubes en el Cantábrico: los Nuberos

13:30-13:40 Sesión de preguntas


13:40 Clausura

La Chimenea de Doña Juana, en el Museo Cuauhnahuac, Morelos.



Dr. Jorge Angulo Villaseñor
Dirección de Estudios Arqueológicos
Instituto Nacional de Antropología e Historia


Ubicado en el corazón de Cuernavaca se encuentra el Palacio de Cortés, cuyo historial remonta al principio de la conquista hispana, desde 1974 fue convertido en el Museo regional de Cuauhnáhuac, donde se exponen 10000 años de historia del desarrollo socio-cultural ocurrido sobre las frondosas cuencas del actual estado de Morelos.
La chimenea de Doña Juana o de Martín Cortés, quedo por cerca de un siglo sin huellas de uso por el abandono del Palacio después de la muerte del conquistador, del aprisionamiento de Martín y del abandono del Palacio por Doña Juana y sus hijas que volvieron a España.

A lo largo de esta ponencia se presentarán los eventos ocurridos alrededor del descubrimiento de la Chimenea.

sábado, 12 de julio de 2014

El atuendo de la Danza Azteca en el siglo XXI





Pamela Scheinman, Profesora Adjunta
Dept. of Art & Design
Montclair State University



Aunque abunda la representación de indumentaria prehispánica en el registro arqueológico-histórico (escultura, pintura y crónica), hay escasa investigación sobre el atuendo contemporáneo llamado  “azteca,” “mexica” o “chichimeca.” La Danza Azteca aparece más extravagante y teatral cada día en las plazas y fiestas del D.F. Mi ponencia mostrará la variedad floreciente que consta un imaginario popular o tradición inventada.
Las hermandades se manejan bajo una disciplina militar, mientras la danza sigue siendo una ofrenda religiosa y una diversión. Esta tensión existía en la misma sociedad azteca, estrictamente controlada y jerárquica. Hoy, cuando el albañil, estudiante o ama de casa cambia su ropa, asume una identificación lineal con los ancestros y familiares.
Los elementos básicos quedan lo mismo: taparrabo, túnica, manta, huipil, nagua y quechquémitl, más una(s) faja(s). Entre los aztecas el estatus del individuo era visible según la fibra, el color, la decoración y el uso de accesorios (tocado, pectoral, inserción labial, orejeras o/y sandalias). Así el guerrero reconocía su enemigo. Los sacerdotes y cautivos imitaban a los dioses, conforme con una iconografía precisa. Aumentaron el impacto con papel, oro y pintura corporal.
 El danzante actual valora lo auténtico, mientras busca como lucirse. Invierte su tiempo, dinero e ingenio, según su capacidad, en plumas exóticas, pieles de animales (o peluches) y chaquiras coloreadas. También se podría llamar “moda”  la incorporación de influencias tan diversas como las tribus indígenas norteamericanas y la película Apocalypto de Mel Gibson. Con la gama de grecas y diseños tradicionales (cosmográficos o simbólicos) resulta un nuevo sincretismo.

DE ARQUEOLOGÍA, FIGURILLAS MÁGICAS Y MARCIANOS: LA DESTRUCCIÓN DE MATERIALES ARQUEOLÓGICOS BASADA EN CONSIGNAS DE LA CULTURA POPULAR EN HIDALGO, VERACRUZ, DURANGO Y JALISCO





Dra. Enriqueta M. Olguín

En varios lugares de la República Mexicana los restos arqueológicos causan molestias, temor y enfermedades según las distintas ópticas de la población mestiza e indígena.
Varias de estas concepciones suelen conducir a un variopinto comportamiento que llega a desembocar en la destrucción intencional de los items arqueológicos o en la valoración e interpretación intelectualoide de la población de los estados de la república ya mencionados.
Las creencias y  comportamientos que adopta la gente de Hidalgo, Veracruz, Durango y Jalisco se describen brevemente en esta ponencia  para luego reflexionar en la trascendencia que ello tiene en el registro, estudio, restauración y conservación del patrimonio arqueológico de México en México.