DE ARQUEOLOGÍA, FIGURILLAS MÁGICAS Y MARCIANOS: LA DESTRUCCIÓN DE MATERIALES ARQUEOLÓGICOS BASADA EN CONSIGNAS DE LA CULTURA POPULAR EN HIDALGO, VERACRUZ, DURANGO Y JALISCO

Dra. Enriqueta M. Olguín

En varios lugares de la República Mexicana los restos arqueológicos causan molestias, temor y enfermedades según las distintas ópticas de la población mestiza e indígena.

Varias de estas concepciones suelen conducir a un variopinto comportamiento que llega a desembocar en la destrucción intencional de los items arqueológicos o en la valoración e interpretación intelectualoide de la población de los estados de la república ya mencionados.

Las creencias y  comportamientos que adopta la gente de Hidalgo, Veracruz, Durango y Jalisco se describen brevemente en esta ponencia  para luego reflexionar en la trascendencia que ello tiene en el registro, estudio, restauración y conservación del patrimonio arqueológico de México en México.  

HISTORIA ORAL ASOCIADA AL SITIO ARQUEOLÓGICO TEXOMOCO, XILIAPA, TEPEHUACAN DE GRO., HIDALGO.

Arqlgo. Osvaldo J. Sterpone

P.A. Alejandra Márquez Díaz

Arqlgo. Ramón López Montes

Arqlga. Yatzin Montiel Vargas

Tras la puesta en marcha del Proyecto Arqueologico Prospección de caminos de acceso al Gasoducto Tamazunchale-El Sauz, INAH Hidalgo. Se identifico la afectación de una plataforma de piedra laja, durante la prospección de un camino en la localidad de Xiliapa, municipio de Tepehuacan de Gro. del Estado de Hidalgo.

Por lo que fue necesario plantear un proyecto de Salvamento en este sitio, cuyo objeto se centró en la consolidación de dicho monumento y el reconocimiento general del sitio, paralelamente se gestionó una labor con la comunidad para promover la conservación de los monumentos identificados en el denominado Sitio Arqueológico Texomoco, gracias a la participación de la comunidad fue posible conocer, a través de sus experiencias y memorias, el proceso de transformación causado por agentes culturales, en esta área con alto potencial arqueológico.

Las historias asociadas al sitio y las vivencias propias de las personas mayores así como los hallazgos casuales por partes de sus habitantes son apropiados por el proyecto de investigación arqueológica como una fuente de información que contribuye al conocimiento y cosmovisión entorno al sitio.